在“2016世界风景园林师高峰讲坛”上，来自美德英中的17位专家学者围绕风景园林价值与保护的内涵及外延展开研讨。在针对文化景观和乡村景观建设上，与会专家提出：

　　今天的风景园林正在发生着前所未有的变化，面临着一系列的问题和挑战。风景园林的多样性和多变性，以及人们对于风景园林价值认识的不足和偏差也影响了这个行业的可持续发展。前不久在京召开的“2016世界风景园林师高峰讲坛”上，来自美德英中的17位专家学者，结合自身研究领域，对风景园林价值与保护的内涵及外延进行了多方面、深层次的探讨。论坛中，文化景观与乡村景观成为研讨的热点。

　　体现审美价值探究蕴藏意义

　　人类的发展历史中，风景园林承载着人类的生活，记录着人与自然相互影响的痕迹，为人类提供享受美和愉快以及自然与文化多样性的机会，同时也是生物多样性得以保护的最后乐园。在德国景观规划和景观生态咨询顾问、维尔茨堡大学地理学教学部研究员约翰内斯·穆勒看来，景观可以视为一个生态系统。自然景观在人的干预（通常是农民与农业）下达到了文化景观的程度。人在这个生态系统中作为主要的生态因素，造就了农业生态景观。

　　他指出，今天人们所见到的文化景观，尤其在中国是经过了9000年甚至更长时间的人与自然的相互影响，一步步改变、影响或适应了某些生态要素。因此，其所形成的文化景观反映了人与自然在悠久历史中的相互关系。约翰内斯·穆勒强调，一个长期稳定的文化景观作为可持续的土地利用系统的结果，代表了一种内在的审美价值。经由人类 导致自然景观到文化景观的转变，不应该被认为是对自然或自然景观的破坏，而应理解为是对自然景观的重塑。

　　景观的本质是人与自然长期而深刻地相互作用的产物。景观是人类对自然的精神认知和社会建构、对自然的智慧生存和生活利用、对自然生物多样性管理和贡献的完整记录文本。景观蕴含着各文化族群的自然观，展示了他们对自然的信仰、智慧、知识和情感，以及对理想生活的追求。对于同济大学建筑与城市规划学院景观学系主任韩锋教授而言，所有景观都是文化景观。她认为，景观不能独立于自身文化而存在，而需要创造力。景观深深根植于自然，人和自然的关系构成最基本的景观哲学基础。“景观是所见，但不仅仅是眼睛所见，景观是所知，景观是所信，景观是所建。景观自己会讲述真相。”鉴于此，韩锋呼吁参会人员要学会从多个层次探究景观的意义。

　　推动乡村发展村民占据

　　主导乡村景观是人与自然相互作用的产物，展示了人类与自然环境的最直接、最根本的联系，展现了一个地区独特的自然条件和文化历史。在过去的30年，中国乡村景观的变化速度惊人，一些具有较高文化价值和美学价值的传统乡村景观正在快速消失，这一现象反映了乡村所面临的诸多问题和威胁。北京林业大学园林学院林箐教授认为，影响乡村景观的因素来自自然、社会和文化三方面，具体而论就是气候、地里、水文、经济方式、生产方式、文化类型、历史变迁和宗教信仰等因素。

　　她分析道，我国乡村景观危机可以概括为乡村的城市化、空心化、现代化、工业化、旅游资本化。其中，现代化就是由规划师、建筑师和风景园林师设计的“新农村”。但事实上，乡村现代化必须有不同于城市的独特路径，无论政府、慈善组织、乡村领导者还是村民个人，如果简单地把城市建筑和建设方式复制到乡村，其结果都是乡村景观被破坏。乡村景观的可持续发展应当建立在环境、经济、社会、建筑和景观的可持续之上。乡村景观是人类 叠加在自然上形成的景观，在土地有人耕种，民宅有人居住，环境有人维护的情况下，乡村景观才能延续。乡村景观的建设应当能够促进乡村人才的回流和乡村社会的建设，促进人们对乡村文化价值的认同，这些都有助于农业的延续，乡村环境的改善，幸存建筑的保护和更新，使得乡村景观能够可持续发展。